Cristología II: Profecías del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento como pedagogo que prefigura al Mesías — desde el Protoevangelio hasta los títulos de Isaías, cada profecía prepara el reconocimiento de Cristo.

1. En el Protoevangelio (Génesis 3:15), ¿cuál es el significado de la victoria sobre la serpiente?

Una tregua de paz entre la humanidad y el mal.El anuncio del combate y la derrota definitiva del demonio por el linaje de la Mujer.Una explicación mitológica sobre el origen del miedo.Un mandato para el cuidado de los animales.

2. El sacrificio de Isaac (Aqedah) es un tipo de Cristo porque:

Abraham era un sacerdote de la Nueva Alianza.El hijo carga la leña hacia el monte Moriah, prefigurando a Cristo cargando el madero.Isaac murió realmente para salvar a su padre.Representa la jubilación de los sacrificios antiguos.

3. ¿Cuál es el vínculo teológico entre el sacerdocio de Melquisedec y la Eucaristía?

Melquisedec era un ancestro biológico de San José.Su ofrenda de pan y vino prefigura el sacrificio incruento de la Nueva Alianza.Fue el primer rey que prohibió el uso del incienso.Representa la rigurosidad de la ley de Moisés.

4. La Serpiente de Bronce en el desierto prefigura a Cristo en cuanto que:

La serpiente es el símbolo de la sabiduría divina.Al ser elevado en el madero, quien lo mire con fe será sanado de la muerte espiritual.Cristo asume la forma de pecado para destruirlo.Es una advertencia contra la idolatría egipcia.

5. El signo de Jonás y el concepto de Yarad (descenso) aluden a:

Un viaje misionero fallido.La muerte, sepultura y resurrección de Cristo al tercer día.El descenso de Cristo a las aguas del Jordán.La huida de la Sagrada Familia a Egipto.

6. Moisés profetizó la llegada de un 'Nabi' (profeta) que se caracterizaría por:

Ser un líder militar que expulsaría a los romanos.Hablar con la autoridad de Dios como el Mediador definitivo.Entregar una tercera tabla de leyes.Reconstruir el Templo físico de Jerusalén.

7. El título de Emmanuel en la profecía de Isaías significa:

El enviado de las naciones.Dios con nosotros.El guerrero del cielo.Rey de Israel.

8. ¿Cuál es la connotación mística del título mesiánico El Gibbor?

Dios humilde y silencioso.Dios Fuerte o Dios Guerrero que combate el mal.Padre de la misericordia infinita.Juez de los pecados leves.

9. El título Sar Shalom define a Cristo como:

Príncipe de la Paz.Señor de los ejércitos terrenales.Juez de los vivos y los muertos.Rey de los oprimidos.

10. En el Siervo Sufriente (Isaías 53), el término Avon se refiere a:

La recompensa por los sufrimientos.La carga de la iniquidad o culpa que el Mesías asume por nosotros.El lugar del sacrificio final.El nombre del profeta que escribió el texto.

11. La Nueva Alianza (Berit Hadashah) se distingue de la antigua principalmente por:

Ser exclusiva para el pueblo de Israel.La ley escrita en el corazón y el perdón total por la sangre de Cristo.El regreso al culto en el desierto.El aumento de los sacrificios de animales.

12. El título de Daniel Bar Enash (Hijo del Hombre) implica:

Una figura celestial con apariencia humana que recibe el dominio eterno.Un hombre común que alcanza la santidad por sus méritos.Un profeta que anuncia el fin del mundo material.El ángel que custodia las puertas del Edén.

13. El término Daqar en Zacarías ("Mirarán al que traspasaron") se cumple en:

La circuncisión del Niño Jesús.La lanzada del soldado en el costado de Cristo en la Cruz.La flagelación en el Pretorio.La traición de Judas en el huerto.

14. ¿Cuál es la diferencia teológica fundamental entre los conceptos Kfar y Shaka?

Kfar es purificación total y Shaka es un recordatorio anual.Kfar es solo "cubrir" o "tapar" el pecado (AT); Shaka es quitar o limpiar la raíz (Cristo).No hay diferencia; ambos significan perdón jurídico.Kfar se aplica al alma y Shaka al cuerpo.

15. El sacrificio del Cordero Pascual exigía que no se le quebrara ningún hueso para prefigurar:

La agilidad física del Mesías.La integridad total del Cuerpo de Cristo en el sacrificio de la Cruz.Que el Mesías no moriría realmente.La indestructibilidad del Templo de Jerusalén.

16. El título "Hijo de David" era entendido por los judíos como:

Una referencia biográfica a San José solamente.Un título mesiánico que identificaba al heredero del Trono Eterno.Un apodo para los habitantes de Belén.Una forma de negar la divinidad de Jesús.

17. En la teología hebrea, el Nefesh vinculado a la sangre (Levítico) enseña que:

La vida misma está en la sangre; por ello, la sangre de Cristo es vida entregada.El alma es una sustancia material que se pierde al sangrar.No se deben realizar transfusiones de sangre.La sangre es un símbolo de impureza que debe eliminarse.